便有得天独厚的优势。
但事实却又恰恰相反。
一位人族即便是成年,于万族之中来说,都是比较孱弱的存在,即便是初入仙道,步入炼气期境界,都比不上许多初生的强悍妖兽幼崽。
不少妖族,《山海道经》之中得以惊鸿一瞥的那些存在,不管是鹓鶵、鸑鷟,还是青鸾之流,往往幼兽初生之时就有伟力,可以追星逐月,移山填海,甚至是三古时代灵蛮一族最为鼎盛之时,稚童都有战妖王之力。
对于这些强大的种族看来,即便是炼气期巅峰的修士,在他们的眼中,都不足以称之为“人”。
因为这些修士,他们的先天道胎,并不完整,乃是有缺。
有人母体孱弱,祖窍精气不足;有人五脏之内,五炁运转不畅;有人天生阴阳二炁不调,或男儿阴柔,或女子阳刚。
彼之皆为先天之症,道胎有缺。
而所谓筑基,便是跨入这一境界之后,体内五炁流转,阴阳生生不息,逐渐弥补曾经先天的道胎不足,自有缺,开始变得完整。
故而只有进入了这一境界,在万族看来,此修士才是一个“真正的人”。
因此筑基境界的修士,亦有真人的称呼,便是源自于此。
筑基的方式千变万化,但是在筑基境界的目的,却是殊途同归,只为将道胎完善,不管是阴魂反哺阳气,还是法力淬炼肉身,诸多法门,在这一境界,都只是为了一个目的。
但苏幕遮印证自己曾经修行的《葵水素心经》,与如今的《百鬼经纶》,却发觉古道法与现代道法,在这一境界,走的却是两种截然不同的道路。
现代道法筑基,讲究丹田之效,于丹田之中铸就成道之基,镇压丹田。
而且不管是什么样的功法传承,在这一境界,都讲究凝练本命法器,以心血祭炼,镇压肉身。
当年的苏幕遮亦是用此法成就筑基境界。
而古道法却截然不同,乃是于上丹田,泥丸宫之内,凝结出与功法契合的本命道图来!道图恍若无上大道,照遍修士道胎,而后以道图接引天地灵气,淬炼肉身,凝练真气,完满肉身。
两者相互比较的话,前者较为容易,古道法成就筑基,却显得千难万难。
盖因为修士在炼气期,本身便是在凝练法力,气海丹田,包括周身经脉,已经通透无比,若有足够的资质,于丹田之中凝结成道之基,往往会轻便许多。
而有足够的天材地宝的话,凝练一件与自身功法契合的本命法器,亦是显得轻而易举。
但苏幕遮如今有古道法传承之后,高屋建瓴,反过来审视现代道法的时候,却感觉到了这样筑基的不妥。
终归……现代道法注重的依旧是修士的真气,筑基境界的真气,或许可以反哺肉身,却极难影响神魂!
本命法器的说法,更是在末法时代才逐渐兴起。
这并非说古道法的练气士不凝练法器,但是对于练气士而言,法器只是护道之器,与法术神通类似,远远没有达到“本命”的说法。
修士万古长生大道,又岂是一剑法器能够左右和决定的?
末法时代讲究法、财、侣、地、器,而在三古时代,修士却只讲究法、财、侣、地!
纵然以心血炼制本命法器,可以令其如臂指使,但是长远来看,却是舍本逐末。
而且即便两种道法只是隔了无穷岁月之中,在苏幕遮的眼中对比,但是苏幕遮却觉得,现代道法的筑基,凝结出来的所谓“完美先天道胎”,依旧有缺!
只是如今天地灵气匮乏,曾经的天材地宝不少更是失传,现代道法这样的转变,也实属无奈。
“难怪那些圣地大教中的天骄弟子,往往都会选择修行《古道法》,并不仅仅是因为古道法的强悍战力,更因为此法……可以走的更远!”
脑海之中慢慢的勾勒起《百鬼经纶》传承之中的本命道图,苏幕遮的亦是彻底坚定了自己的道心。
一定要以古道法的本命道图,晋升筑基!
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