安玄有千金市骨之意,略做推辞便带着儿女和弟子们住下,此举倒让不少人生出别样心思来。
人心百样,有赞叹杨太守尊师重道的,有讥讽杨安玄惺惺作态的,也有暗起争执之心,想压孔懿一头的……
晚间,杨安玄设宴为孔懿接风,请荀歌、陈达、冯立等人作陪。
酒过三筹,荀伯子便举杯来到孔懿面前,躬身施礼道:「颍阴荀伯子见过孔夫子,祝先生寿。」
孔懿笑应道:「颍阴荀家,乃荀卿后人,历代大儒层出不穷,老夫仰慕久矣。荀郎年少英姿,朝气蓬勃,可见荀家薪火相传、后继有人。」
说罢,孔懿举杯饮了一口,指着身旁孔鲜对着荀伯子道:「犬子孔鲜,与荀郎年岁相仿,你们多多亲近。」
孔鲜起身对着荀伯子揖了一礼,笑道:「荀兄之名,愚在曲阜亦有听闻,此次得见还望荀兄多多指教。」
荀伯子微微拱手,傲然道:「好说。孔家是圣人后裔,想来对经学研究颇深,小子不才,亦喜读经传,有空定向孔兄好好讨教一番。」
孔鲜一愣,荀伯子话语之中带着挑衅之意,身为孔子后人,当然不能弱了名头。
脸上笑意不变,孔鲜的语调变冷,道:「家父常教导愚,天下英雄何其多,切不可孤高自傲。「博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣」。」
克己复礼为仁,荀伯子脸色一变,孔鲜言语带刺,分明在讥讽他孤高自傲,称不上仁字。
眼见争执要起,杨安玄忙道:「愚请孔夫子前来鄢陵讲学,一是让众学子听听圣人后裔对经学的见解,增长见识;二是想借机集思广议、百家争鸣,一花独放不是春嘛。」
孔懿等人纷纷点头,冯立叹道:「杨太守这句「一花独放不是春」说得颇有深义,战国时期诸子百家相互争鸣,盛况空前,可惜汉武帝时「罢黜百家,独尊儒术」,才让其他学说日见凋零。」
这几天荀、陈、冯三人立坛讲学,杨安玄亦到听讲。荀歌多讲《论语》、《周易》和《春秋》,陈达则授《大学》、《诗经》,而冯立最有意思,主讲《论语》和《尚书》,言语之中却流露出对法家的推崇。
自汉代开始,封建王朝多数采用的是外儒内法的治国方式,表面上推崇儒家思想,实际上多依赖法家的思想,儒法结合、儒法互济。
魏晋时期,随着曹操父子政治方略的转变,儒家失去了正统地位。社会动荡、政治黑暗使得士人们远离政治崇尚清谈,玄学逐渐占据着正统地位。
杨安玄志在天下,当然暗中思索过自己将来该采用何种方式治理国家,超脱时代的做法只会成为王莽第二,杨安玄觉得最有借鉴意义的莫过于唐代的贞观之治、武周之治和开元之治。
贞观之治离现在不过二百余年,应该说世事、人心、风
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