编的禁军和军器监,大周还有武学,东西厂等等原本没有朝廷没有的项目要花钱。一来二去,国库里的钱、粮、绢,都消耗的非常快。正如政事堂的奏报,如果继续下去,没有新的进项或者削减开支,明年二月,国库就能跑老鼠了。
其实,不用政事堂提醒,赵昆也知道国库快没钱了。甚至朝廷里面不少高官,只要有心,就能估摸出国库的空虚情况。显德元年开销这么大,但赋税就那么点,肯定要大量消耗太祖皇帝的积蓄。
对于这种情况,大家都知道朝廷肯定会做点什么。
他们唯一没想到的,大概就是朝廷的反应这么激烈。
对于这种事情,朝廷里的文官们永远都只会说什么劝农轻商,轻徭薄赋,倡导俭朴之风,要不就是精兵简政,裁减军队的数量,削减禁军军饷和赏赐。对他们而言,休养生息和解决财政危机永远都是这一套。
可惜赵昆根本不听这一套。充实仓廪,固然是国家强盛百姓富庶的王道,但是裁军?醒醒,现在可是五代十国!与其节流搞发展,还不如去开源,去吃大户。
显德元年十一月,经过宰相们的讨论,皇帝终于下诏书,开始控制佛教的规模。诏书中除了那天赵昆提出来的两条,还有三条非常激进的规定。
首先就是废除寺院田产免交赋税的特权,反而要对所有的寺庙征收重税。停废的寺院要没收僧产,特许保留的寺院要交税,而寺内僧众有作奸犯科,淫人妻女或者继续把尼姑庵弄成大保健等等流传下来的恶习的,灭寺。
然后针对钱荒问题——中国历朝的铜钱都是个问题,铸造当十当百大钱甚至用铁钱交子的都有——诏书宣布,自显德元年十二月初一,除朝廷法物(庙堂乐器、仪仗、天子车驾等)、军器及铜镜,寺观内的钟、磐、钹、相轮、铃铎外,其他各类铜器和佛像,限于五十日之内毁废送交当地官府铸钱,由官府付费。如有隐藏逾期不交者,按照斤两多少判刑,五斤以上者处以死刑。并且从今以后,所有的佛像菩萨像,只能用泥塑的,寺观内除了规定的法器外,妄用铜者查抄寺产,并且所有僧众流配河东挖煤或者去做苦力,遇赦不还。
最后,诏书还特别规定,对于从前流行在僧尼俗士间的舍身、烧臂、炼指、钉截手足、带铃、挂灯等毁坏身体,戏弄道具,符禁左道,妄称变现渚种野蛮愚昧行径,以及还魂坐化、圣水圣灯、妖幻之类聚众眩惑流俗,严加禁绝,责成官府悉心督办稽查,一经发现违者,同妄用铜者,查抄寺产并流配。
这道诏书一下,天下大哗。自隋唐以来,佛教大兴,佛教寺院僧尼在构成了国家财政上严重负担的同时,也具备巨大的影响力,也只有在唐武宗灭佛的时期,佛教才处
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