节杖出世,还请让它归于我派宗坛。”
天师府之中主管俗务的道人张仲瑄道:“此事还有待商议。”
“灵宝经唯独修行太平部之法,才能有臻至真修的可能,但是并不意味着,太平九节杖需要被封入灵宝宗坛。”
“一者我天师府乃道门魁首,太平部既然已断绝传承,九节杖自然应该留在天师府,和雌雄龙虎剑共处于祖师堂,二来,三洞四辅之中,太平部可以辅弼洞玄部,而正一部同样可以辅弼太平部,让太平道更为精湛。”
“若是从九节杖中悟出太平部,那么在龙虎山上,当有利于太平部,而入了阁皂山,却是有利于洞玄部,一者以己利人,一者以他利己,孰上孰下,自然分明。”
两人争执不休。
因为这毕竟涉及到真传。
能够参悟其法,自然对于自身道行大有裨益。
古道藏曾言,宗三洞玄经,谓之大乘之士。
而现在这个时代,洞真部上清经,洞玄部灵宝经还有传承,分别是上清派和灵宝派,而三洞之一《三皇经》,却已经在唐代时候,卷入一事,为太宗李世民焚烧,而三大道门宗派最早的三皇派也直接没落。
往事越千年,现在四辅之中,太玄只剩下道德五千言之类‘重玄’,无人领会。
太清也没有了原本传说中金丹修持之法,算是失传。
只是丹鼎一系修行者,多少继承其中部分精要,结合武门,儒道养气,禅宗内修之法,三教合一化作了全真体系。
三洞四辅,流传到如今,只剩下了二洞一辅,化作神州道门符箓三山。
即茅山,阁皂山,龙虎山。
可见正统道藏的地位和重要性。
而今三洞四辅另外一部的传承法宝重现人间,哪怕是惯于修心的修士道人,都会浮现出一览玉书,精纯修为的念头和渴望,反倒在此争执,林守颐等待众人争执不休,再度提出先前已经说过的事情,道:
“太平部道主,或许已经重现人间。”
“今次我等一同运九节杖回天师府,他曾经展示过极为深湛的太平道道术,也曾运用九节杖,施展出太平道雷霆要术,而九节杖在他手中极为顺服,并无反抗的行为。”
“是以我想,或许九节杖本就应该物归原主,归于太平道道主之手。”
争执之音刹那顿了顿。
众人对视沉吟。
灵宝宗葛岩之抚须道:“若真是太平道主,那么九节杖自然应该归属于他,可是林道友,你当真能够认定他就是太平道道主,而非只是因为修行了太平要术之类的太平部真经,所以能够驱使九节杖吗?”
他脸上有迟疑之色,道:“并不是我故意如此怀疑。”
“但是如果那位道友也是而今太平道之人,亦或者是某个神州隐蔽修行组织成员,故作苦肉计,要骗九节杖入手,我们这么简单就把九节杖送过去
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