点心思高文自然不知道，他先前之所以不直接提着书稿的事情，那是料定俞兴言已经意识到西游记一书的价值和能够为他带来多少的利润。既然他有心买稿，自己有心卖稿，接下来就是多少钱的事儿。

　　商业谈判这种事情不能急，谁先开口先亮出自己的底牌，也少了回旋余地。

　　可这老头扯了半天没用的东西，死活也不进入正题，却是个麻烦，真是个奸商啊算了，就别浪费时间了，还是我先说吧。

　　吃了几瓣橘子，高文用棉巾擦了擦手，笑道：“和老先生说了这么多话，小子真是相见恨晚，不知道你今日过来寻我所为何事”

　　俞兴言道：“近日，老夫正在读论语其中有一句，不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。不知高小哥怎么看”

　　这一句出自论语里仁篇，意思是没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。

　　此乃论语中的名篇，涉及到义与利的关系。在这篇文章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不渝，保持气节。

　　当然，儒家并不认为穷即正义。君子爱财，取之有道。

　　论语是儒家经典四书中的第一本，也是科举开始的出题范围。省、中央一级的考试也就罢了，童子试三场考试第一场县试，大多以书中句子做题目。大明朝有一千多个县，每年县试，只怕有五六百个县以学而和里仁为美为题，读书人若要参加科举入仕作官，必须精研此书。

　　但凡一个学子读书，发蒙时，当以百家姓千字文始，接着就是论语了。

　　里仁这个典故可谓是烂大街了，高文如何不知道

　　听到俞兴言这么问，高文心中暗骂了一声：好你个俞老头，能不能说人话你说这句话，不就是想让我主动将话题扯到银子上去，有话直说就是，何必搞得如何复杂。这古人说话的方式还真是让人无言，太费劲了。

　　咳，在哪山唱哪歌。

　　高文笑了笑：“依我看来，大成至圣先师这句里仁为美中少了两个字。”

　　俞兴言大奇：“敢问是哪两个字”

　　“以钱”高文正色道：“里仁以钱为美。”

　　“什么”俞老板低呼一声，腾地站起来，气得满面通红：“辱及圣人，一派胡言，是可忍孰不可忍。你什么身份，胆敢满口胡”

　　说着话，就下意识地提起巴掌，想直接抽到高文脸上。

　　正如这篇里仁中所说，人若是没有道德，既守不住穷困也守不住财富。不过，世人读这篇文章，大多以为孔子这话是让人安贫乐道，不为物欲所动。

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