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剑术不是剑招,甚至于将其比作一个境界,不如说是一种心境。所谓剑术,就是一种心术。
在这剑术一说中,司马英曾提及荆轲,言及,荆轲之剑,术之剑也,上不得殿堂。
其意,荆轲号称天下名剑客,但说到底,刺客之流,他的剑术再厉害,终究上不了台面,只能生活在黑暗中,想尽一些办法行那刺杀之事。
看似荆轲刺秦,乃行天下之大道,为拯救天下苍生,平定各国之战,实则,道乃光明正大之本,岂是见不得光的刺客,以那小小心术所能行之?
在这其中,还如此描写过剑术。剑术,以阴克阳,以柔克刚,攻其短点,一击致命。
看似无懈可击,但剑术之中,藏匿奸诈,锋芒虽隐,却还尚存。
看似没了争强斗狠之心,实则依旧在为争斗,不留余力,费尽心机。
总的,这第二个境界就是,为达目的,不惜一切手段。没有争强斗狠,却为争夺目标,费尽心思。这等心术,稍有不慎,便会落入小人之举,上不得台面。
这第一个境界到第二个境界,其中的过度,就好像一个少年到中年的变化。少年天性纯真,初生牛犊不怕虎,坦率之下,高兴就是高兴,不高兴就不高兴。
到了中年则不一样,为了心中所思所想,可以变得阴沉,晦暗,懂得隐藏,心机深沉,为达目的,誓不罢休。
而在第二个境界到第三个境界之间,又是一种质的改变。这已经不是见识所能决定的境界,更不是剑之强弱所能达到的境界。
第一个境界到第二个境界的过度,可以用人的年纪变化,见识来描述,可这第二个境界到第三个境界之间,完全不能以此作为描述。这是两个不同的层次,也是两种不同的境界。
剑之第二境界,术也,小人。
剑之第三境界,心也,君子。
没错,这就是小人和君子的区别,仿佛乞丐与贵族的不同,两者之间的差别,不是说你发生了年纪上的变化。
或者说一些心境上的变化就能达到,这完全就是改天换地的变化。
第一境界乃为剑招,第二境界乃为剑术,第三境界乃为剑心。
明心见性,以大道之心,行那大道之事。如天之高远,朗阔一切,地之厚重,厚德而载物。
剑心之下,一切阻碍,一剑扫之。剑锋所过,大道所在。
这个境界的人,才是真正背负大道的人。如荆轲刺秦,名义上行光明之事,实则小人刺客之举。
在司马英的笔录之中,他是这样描述的,吾若为荆轲,定当手持三尺剑,杀上咸阳殿。
以光明正大之身,行那正大光明之事。
这一点看似很夸张,似乎是司马英在故意贬低荆轲,可事实上,这就是两种不同境界的行事作风,也是两人的不同之处。
当年司马英千
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