资人的身份,就不得不考虑更现实的问题——钱。
冯裤子拿出一整套剧本,包括人物小传和分镜头,可见他准备的充分程度。
刘振芸的剧本以地主老范、长工栓柱、佃户瞎鹿与媳妇花枝一家等灾民的逃荒之路为主线。
以美国《时代》周刊记者白修德等人的四处斡旋、常凯申当局的不堪境况为副线。
比小说更立体生动地再现了面对天灾时,这个民族所表现出的精神。
老范,范殿元,曾经是为富一方的地主。
只想着在大灾之年安安稳稳的度过,只不过在一群灾民的暴动中丢了城寨。
儿子死了,土地丢了,只得跟着灾民一起逃难。
在逃难初期,他自持有着大把的粮食,安慰自己与家人道:
别人是逃难,我们家是避灾,等到灾荒过去我们依然是富人。
可是这一路上,先是被打了败仗的果党逃兵抢走粮食。
紧接着刚刚为家里传宗接代的儿媳,因生病不治而亡。
等逃到了神都,当地衙门虽然出手赈灾,可他们却未身处在划定的灾区范围内。
老婆承受不住打击断了气,女儿为了吃上一口饭,将自己卖给了妓院。
千辛万苦终于到了三秦之地,却被告知不再接收难民,在慌乱中捂死了自己的孙子。
从最初一家人的避难,到最后一个人的孤独。
老范开始一步一步往回走,只为能死得离家近一些,落叶归根。
至于另一条线上的常凯申,又是另外一副面孔。
因为种种原因,电影中常凯申这条线没有特别细致的描述。
他一开始似乎并不相信灾荒,或者说不信灾荒很严重,更不敢想有人吃人的现象。
在电影中,是由一位美国记者给出的真实照片。
这才让常凯申相信了眼前的事实,才开始真正的救灾。
一个美国人的力量,撼动了这个日理万机,注意力完全不在几百万灾民身上的委员长。
出于其在国际社会上的形象才开始救灾,当然,出发点不重要,重要的是他们行动了。
但老百姓不是傻子,从当局的表现,就知道为什么老百姓走投无路了。
他们心灰意冷,连当局都不管他们了,还有什么活着的希望?
其实中华民族非常坚韧,只要给人们一点希望的火种,就足够大家撑下去。
可怕的是,当局亲手把希望的火种熄灭,那还有什么活的意义?
死了算了!
其实这个本子讲述的故事很完整,人物形象既丰满又灵动。
就好像是活生生的人出现在眼前,而不是由人扮演的一样。
这肯定离不开老戏骨们的精彩发挥,就比如前世许帆饰演的老范家长工的老婆花枝。
当自家男人为了治疗病重的母亲,打算卖掉自己女儿时,花枝及时发现,直接抄起家伙朝女儿头上砸去。
什么意思?即使打死女儿也不愿将其卖给别人!
逃荒路上,丈夫意外死亡,只剩下她跟两个孩子。
为了孩子能够活下去,跟栓柱成了一日夫妻。
又将自己卖给了牛贩子,换来了四斤小米。
把粮食与孩子托付给了栓柱,把自己卖给了陌生男人。
尤其是在荒野里,将自己稍微完整的棉裤换给栓柱时。
两个人就那样在路边,在陌生男人面前,在孩子面前,将温暖传递给了对方。
也许在不同人的解读中,花枝这样做,也有自私的一面。
毕竟她从此不用在为孩子的胃操心了。
不过这种恶意的解读,终归不是主流。
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