大婚之日,金銮殿外站满头领贺客,成婚仪式遵循洱海习俗。
韦扶风携手皇后盛装的段红锦,从容不迫的亮相。
贺客们意外,身为汉人大官的洱海郡王,不但年轻,而且穿着南诏皇帝的冠冕袍服,一副‘入乡随俗’的蛮族化。
韦扶风与南诏公主蒙玉奴隆重的成礼,蒙玉奴跪拜皇后段红锦。
礼毕,韦扶风走前两步,高声蛮语:“诸位,苍山之神依然护佑你们,洱海之水依然养育着你们,你们没有失去什么。
唯一的改变,本王替代了郑买嗣,若你们自认是郑买嗣的忠实走狗,本王无畏一战,谢诸位观礼,请把酒言欢。”
韦扶风右手臂斜举,通蛮语的属下,由近及远的高声复述讲话。
待得复述声落,韦扶风蛮语高喊:“开宴,今日随意,请。”
声落,王宫内一片忙碌,摆桌椅。
首领们议论纷纷,交流洱海郡王的言语含义,丰盛的酒宴上来。
首领们欢喜的入席开吃,他们多数不是部落酋长亲临,半数是地位一般的庶子。
喝酒吃喝,聊说,这些‘首领们’多少达成共识,洱海郡王只是取代郑买嗣,郑买嗣也是汉人后代。
洱海郡王穿着蛮族袍服,遵循蛮族习俗成婚,让‘首领们’多少感觉亲近一些。
最重要的,洱海郡王当众表达了不会改变什么。
要知道,蛮族部落贵族或本地大户,拥有奴隶是根本利益之一。
如果韦扶风执意推行汉人制度,必然与南诏本土蛮酋水火不容。
韦扶风的策略是徐徐图之,先站稳脚跟,拉拢土著势力为已用,他不能让南诏地域,成为只进不出的战争泥潭。
制度与习俗,日后经历人文入侵的情形下,自然而然发生改变。
大理城欢腾热闹了三日,‘首领们’心满意足的踏上归途,他们带回一个信息,郑买嗣时期的贡赋,洱海郡王减半征收。
另外建立商会,统一制定茶叶和药材价格,任何加入商会的部族大户,都能够直接卖出。
这一措施让大多数小部落欢喜,减少了压价盘剥。
韦扶风身在王宫,听着反馈良好,内心舒畅。
最重要的回馈,一些部落愿意上番兵力,出现了恢复南诏府兵制的迹象。
南诏府兵制,类似大唐初期的府兵制,不同之处在于基础不同。
南诏根据地方丁口,征发部落和大户的丁口成为府军,而大唐府兵制基础是农民。
由于唐玄宗不能遏制土地兼并,最终造成府兵制崩坏,迫不得已实行募兵制,收纳失去土地的流民入军,造成藩镇时代。
安史之乱只是导火索,府兵制崩坏是藩镇形成的最早根源。
韦扶风启程了,洱海之行基本达成所愿,心态理智的他,毅然自拔温柔乡,率军北上剑川节度。
段红锦和蒙玉奴随行至苍山地域。
苍山,属于云岭山脉南
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