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是敖烈儿时画的图。。。。。。
小孩子画的么,可以原谅的,嘿嘿。。。。。。
。。。。。。
好吧,我承认是我画的。。。。。
不许骂我画的丑^_^
以下是冲榜资料,看不看皆可。
第三章:阐截精英较高低(上)
《封神演义》小说描写的重心无疑是商周神仙战争。而这场神仙战争中的重心,就是辅佐西周的阐教与辅助商朝的截教之间的争斗了。小说中的阐截两教,都属道门,皆传之于鸿均,阐教教主为玉清圣人元始天尊,截教教主系上清圣人通天教主,乃师出同门,美称曰“一体同人”。
“阐”字之意为阐发、阐明,意中含“立”。(明嘉靖时,曾有一皇帝赐龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印的事件,封神演义的作者用阐之名,不知与此事件是否会有牵涉)而“截”字之意为截取、拦截,有“破”之意。阐教与截教之间的区别,既类似我国历史上的左右两派,也接近金庸小说里华山派的剑气二宗。
区别其一,阐截两教选拔弟子的标准不同。阐教教主元始天尊选拔弟子重视跟性,认为只有根红苗正、头脑灵活才能有出息,座下昆仑十二仙都是按高标准、严要求认真选拔,其选拔的思路是宁缺毋滥,贵精不贵多。弱智、白痴、旁门坐道基本谢绝入教。与之相反,截教通天教主选拔弟子的标准,则更接近圣人之道,“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,所谓圣人之道,便是天地万物,人与刍狗,一视同仁,不以多取少,也不以强取弱。但“一视同仁”的圣人之道内部还是可以有所区别的,所谓“一视同仁”,既可以“人与刍狗,皆视为人”,也可以“人与刍狗,皆作刍狗”,通天圣人的截教选拔弟子标准,无疑是前一种,世间万物,皆视之为人,彻底摒弃狭隘的人本位思想,旁门左道、披毛带角、湿生卵化之辈只要意诚,也尽皆收入门下。但收入门下后,就各凭跟性领悟神通,讲究“师傅领进门,修为靠个人”,属于标准的宽进严出。
区别其二,阐截两教门人擅长的神通也有差异。修仙不是件容易事,凡人修成仙体,斩却三尸,必须经历各种劫数。劫数主要分为两类,简单可以概括为“天灾**”四字。所谓“天灾”指“三灾”,从天而降,考验修仙人心性神通的雷、火、风三灾(对于三灾,西游记中有详细解说),属于外来压力;所谓“**”就是指神仙内部间互相争斗了,属于内部压力,但远比三灾更要可怕得多。仙人所修的神通,就是用于渡劫、抗天灾、避**、求永生的工具。(当然仙人也可以凭借宝物来度过劫数,将当成法宝主人的分身。等天劫来时,勇敢冲
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