有一点是可以肯定的，那就是合欢佛本身具有的那种神韵和魅力相当具有吸引力，让人看着都有本能冲动，哈哈，这一点，在我第一次见到合欢佛时，就已经证实了，因为像我这样与古代性文化打交道大半辈子的老朽，看了后，都焕发了青春活力。”萧伯年说到这里，哈哈的自个笑起来，这是坦荡的笑，不是淫笑，与淫笑没任何的关系，他笑完，接着讲：

　　“可巫婆万万没想到的是，史思明为了不让安禄山以后直接找她讨教与女人欢爱的学问，把她和那几个手下及制陶器的匠人全杀了，史思明这样做，可能还有别的原因，也许是担心这些人以后泄露安禄山与自己的私事吧，或者是担心别的什么，所以杀人灭口。他当时的用心，以我的猜测，可能是他想用这些手段控制安禄山，利用安禄山来达到他更大的政治野心，这一点，在后来安禄山死后，史思明自立为皇帝可以证实，所以他制作这个合欢佛，不是像别人想象的那样简单，不然，他如果是仅仅为了讨好安禄山，也没必要杀了巫婆匠人和那些手下。”

　　“安禄山收到史思明送来的这件宝贝后，爱不释手，连连称奇。几乎天天与那十二位女子轮换着翻云覆雨，这个时候，巫婆的那本像说明书一样的文字就起作用了，不过，你不要误会，那本书可不是现在的这本，现在的这本书，估计是后来有人撰写的，不是巫婆写的那本小册子。安禄山与十二个的欢爱，到什么程度呢？从合欢佛的人物表情上我们可以看到个大概，合欢佛上女子们那痛苦中带有欢乐陶醉的表情，说明这些女人不是装出来的，是真的感受到了无比的快感，才会有如此神情，再说，交合部位的液体及毛发上粘有的男女欢爱时常常有的那种东西，也可以证明当时安禄山确实与这些女人无比享受。那么，安禄山是按顺序的与十二个女人交合的呢，还是想到谁就玩谁呢？我们不妨大胆的设想，安禄山像抓阄一样，每天晚上由一个女子摸十二对合欢佛，摸到哪种姿势，当夜就玩那种姿势；或者是，安禄山自己摸合欢佛，他摸到哪对合欢佛，就与合欢佛上的女人淫乐，像皇帝与妃子过夜一样，由翻牌来决定。安禄山本是个体质特异的男人，通过与十二个女人照女巫婆的书做了一段时间后，可能阴阳达到了平衡，他全身倍感清爽，身体一天好过一天，精神抖擞，官途也顺畅了许多。”

　　“那么，安禄山有造反的想法是什么时候出现的呢？与合欢佛又有什么关系的呢？简单的说，安禄山有反意，一是史思明的挑唆。在天宝元年，也就是公元742，唐朝分设平卢为节度，李隆基遂任命安禄山为平卢节度使，兼柳城太守、押两蕃、渤海、黑

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