息、道则法理有些关系。
无论是在弥罗昔日在太虚幻境中担任天帝的那次,还是山河社稷图内一些天界神系的信息当中,都有一处特殊的道宫——朱陵火府。
这朱陵火府非同一般,不同太虚幻境,或者不同体系内,有的将其称之为朱陵火府南昌上宫,也有的将其称之为南昌受炼司,在仙道体系之中,是专门掌管人的魂灵炼度的机构。
在弥罗曾经担任过天地的那一方太虚幻境之中,朱陵火府属于天庭早期的一个重要机构,人在成仙飞升入天宫之前,首先要到南昌上宫中经受“流火之庭”的炼度,炼去人的“五浊秽形”,其功效可以视作是早期的化仙池。
因此,在早期天庭内,朱陵火府内有着诸多同九幽对应的神祇,例如南极真人、九华真人、司命之神、司录之神等等,绝对算得上一等一的实权部门。
而弥罗的妙有境内并没有朱陵火府,所以在当初确定这两个名字力量源头的时候,将其衔接到比较类似于的六天火府之中。
毕竟这出道场昔日凝聚的源头马灵官本身拥有统帅道兵之能,其道场内自然携带部分炼度之力,加上弥罗有意将化仙池水分流部分于六天火府,且将福禄喜乐府同其靠近,倒也勉强可以模拟部分朱陵火府之能。
其次,北极斩御邪使和北极考召使两个名字中的北极,在妙有境内指代的是北极天宫,或者说指代的是弥罗十方法相之中的紫微星主相,但其借用的力量除去紫微星主相和北极天宫之外,还有一部分源自于【神道·正六品北天玄冥荡魔神君】。
因此,弥罗的妙有境内,北极天宫之下,除去天魔考居住的镇酆府之外,又多了一处金阙都堂院,【荡魔神君】以及与其对应的【玄武大将】、【真武神将】和【真武神兵】等名字对应的神祇虚影也是自动融入其中,完善这处道场。
再次,类似于院事、司事之类的名字,区分正从,便是看其有没有同字。例如【五雷院】体系下的干雷霆都司事,在宝卷内的记录就有两种【仙道/神道·正九品五雷院干雷霆都司事】和【仙道/神道·从九品五雷院同干雷霆都司事】。
最后,这些名字之中,掌籍、会书多为文官,力量一部分源自于五雷院和驱邪院本身,另一部分源自于居住其中的神祇;而统兵、执法一类的多为武官,力量除去五雷院和驱邪院本身外,还有一部分源自于能够召请的道兵、护法神兵。
总的来讲,这些名字本身并不具有太强大的力量,基本都是卡着对应名字的力量底线,部分甚至还在底线之下,大大减少了弥罗凝聚这些名字的消耗,让他能够在这么短的时间里,轻易凝聚众多名字。
而这些名字的出现,极大的刺激了弥罗的妙有境发展,许多原
请收藏:https://m.mengzhu9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)