显化,让供奉的巫女灵力得到提升,甚至隐约能够看到过去发生的事情,预知到些许未来的事情,这类树木便被进一步神话,甚至有了独属于自己的称呼——时代树。
在妖魔横行的时代,时代树被视作是神祇在人间的化身,得到了极高的尊崇。
但随着一些巫女开始有意识地感知弥罗留下的痕迹,进而发现了弥罗从各个时代收集来的信息,以及根据幸、和、荒、奇、曲、直和心七个概念创造出的四魂二灵一心理论后。
时代树的概念得到了进一步的提升。
四魂二灵一心理论认为天地万物都有其心,而心由代表爱情、喜悦、勇于奉献的幸魂,代表亲爱、温柔、设身处地的和魂,代表勇气、向上、积极进取的荒魂,代表智慧、巧思、富洞察力的奇魂,以及对应了人性当中的真善美的直灵和假恶丑的曲灵组成。
在这个理论之中,巫女、神官只要按部就班地纯化自身四魂,压制曲灵,让自身每时每刻都与自然万物之心进行统一和谐的交流,便有机会升华自身的心,使其达到宛如神祇一般的程度。
得到这个理论的巫女自然也明白时代树并非诸神显化的化身,而是某位大神的化身,她们开始祭祀弥罗,并根据古老的传说,以及弥罗借巨树干涉人间的举动,将其尊称为大林木产巣命,并且为其建造大社。
此方天地的大社,指代的便是神祇道场,按照等级大致可以分为神宫、宫、大社、社和末社五个等级,其中神宫是用于供奉天照大神及其子孙,宫则是大多数和皇族关系比较紧密的神社,这两个神社除去祭祀三贵子的神宫外,其余神宫和宫供奉的神祇并不一定比大社神祇来得尊贵。
大社是皇室以外神祇能够拥有的最高等级神社,一般是供奉某个领域的主神。
社就是一般地方性的神社,供奉地方较为有名的神祇。
末社,顾名思义就是最末端的神社,在近现代节点之前,许多村落供奉的神社就是末社,而到了现代,可能隔一条街就有一个末社,性质类似于土地庙,或者街道境主。
弥罗被尊奉的大林木产巣命神名,自然是拥有建立大社的基础的。
最前面的大林木对应弥罗以植物显化神迹的特性,他因此被视作是执掌一切森林、树木的神祇,产巣对应时代树能够承载其他神祇的力量显化威能,有生成万物之意,也有孕育灵的含义,最后的命,就是神的意思。合在一起,大林木产巣命的意思就是执掌一切树木、森林,能够孕育万灵的大神,从位格和概念上来讲,足够支撑建设大社。
当然产巣这个名字,也要指代隐匿于天外的神产巢日神和高御产巢日神的意思,在这片土地上属于地位非常高的一位概念。
‘有趣,神产巢日神和高御产
请收藏:https://m.mengzhu9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)