西列斯目光沉沉地望着面前这座坍圮了一半的石碑。
如果是完整的大小,那么这座石碑大概有齐人高;但是此刻早已经断裂风化,只剩下部分文字仍旧清晰,仿佛暗示了这世界曾经在阴影纪与沉默纪遭逢的厄运。
这里是福利瓯海中部未曾探索的区域。在这里,迷雾消散了一部分,但未曾完全消散。在被迷雾笼罩的千百年里,人们不可能想象到,这片区域里留藏了什么样的秘密与旧闻。
风声凛冽。不远处就飘荡着一片灰黑色的迷雾,将天际都渲染成可怕而癜狂的模样。海水反而显得澄澈透亮。在这一刻,世界仿佛颠覆,天地仿佛倒转。
“父亲”。
西列斯的大脑中闪过许许多多的念头。
比如,他总算知道为什么骰子会将那十三位旧神的关系,类比为“兄弟姐妹”。尽管神明的关系与人类截然不同,但是这显然暗示了旧神也仿佛拥有“长辈”。
再比如,旧神血裔的存在。事实上,旧神们几乎都拥有代行者。代行者是神明的使者,同样也是庇佑者中最高的阶层。人们认为代行者可以借用,甚至于直接使用旧神的力量。
代行者与旧神血裔,其区别在于身份,而非力量的本质。既然如此,旧神为什么非得要创造出“血裔”这个身份呢这种做法似乎有着更为源远流长的某种过往痕迹。
就如同骰子的说法一样,因为旧神本身也是“神明血裔”,所以他们才能够自然而然地创造出自己的“血裔”。曾有神如此做,于是后来的神如此模仿。
又比如,在流浪诗人奥尔德思格什文曾经与格雷福斯达罗克里莫的谈话录中,这位李加迪亚的忠实信徒的后代,有意无意地提及了一个概念。
他说,“世界更偏爱某些神。”
“偏爱”,这是一个相当人性化的说法。世界仿佛在这一刻活了起来。
所以,这位从未在任何传闻中出现过的“神的父亲”,究竟是谁
西列斯忍不住想到了自己听闻过的种种传言,包括那些正经的历史书上的记载,也包括詹考尔德的阴影下的神明与信徒。不管是哪一本,都没对这位神明有过任何描述,甚至于暗示。
一个令他在此刻感到困惑的问题是,骰子曾经说过,李加迪亚与阿卡玛拉就是在世界之初相伴而生的神明,他们已经足够古老。
但是,他们也仍旧被归类于那十三位旧神。“旧神”这个称呼是足够特殊的,只是指向那十三位最为知名的神明。
换言之,既然这座石碑上提及了贴米亚法的“父亲”,而贴米亚法同样是李加迪亚和阿卡玛拉的“兄弟姐妹”的一员,那么这所谓的“父亲”就同样也是李加迪亚和阿卡玛拉的父亲。
所以,费希尔世界存在着比这两位古老的神明更加古老的神。
古老的父神;接着
请收藏:https://m.mengzhu9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)