剑、剑灵和修士本身拥有一股意,从而使得剑之神道彰显。
而所谓的剑之神道,虽然理解起来颇为深奥难明,可简单的说,学会了这一道的修士,便是能能够让自己的剑与别人的剑有所不同,而且三界之中也不会有所相同。
就拿桓因现在最拿手的帝剑来说,若是修为相同,用的剑也相同,又都是施展帝剑。那桓因的一记帝剑,恐怕和帝释天挥舞出的帝剑没有任何区别。让对手去感受,恐怕感受到的都是浓郁的帝王之意和深深的压迫感觉。
而这样的情况其实放到很多其它法门上也说得通,这就是为什么同门师兄弟施展同一招式,几乎是如出一辙。顶多唯一的区别,就是两人修为不同,所以威力不同。
然而,若是通晓了剑之神道,则在铸剑时会让剑中有独属于自己的意。舞剑之时,也会如此。那样的话,但凡是对敌,比如桓因出一剑,便是会带有独属于桓因自己的意。
如此,就算是修为相同,剑术相同,甚至用的剑也相同。但唯桓因的剑舞之中才会有那股属于他自己的意。那桓因的任何一剑,便都是这三界之中独一无二的剑,无法效仿,也永远也不会与任何其他人的剑相同了。
所谓剑之神道,其精妙之处也就在这里了。它能够让得一个人的剑如同是被刻上了名字或者记号,在任何时候都能轻易彰显,让人知道这剑唯有一人才能舞出,三界之内不会再有雷同。
而有了这股属于剑之神道的力量加入,剑不但不同,威力也会相应增强。往往普通一剑,因为有了修士之意,便是如有神韵和灵性,想继续保持平凡也难了。
又过了整整两月,也就是桓因在那“山洞”之中一共呆了三月,阮姝姝和秦瑶才在某一天发现桓因所在的“山洞”之中金色光芒逐渐收敛,而那股逼人的剑意也开始消散。
在桓因的头顶之上,那把金色的虚幻小剑正逐渐变得光芒暗淡。桓因知道,这小剑就要消散,三界之中恐怕自此都不会再有《无量剑》的第二卷出现。不过,桓因在这三个月之中虽然不可能将《神》这一卷完全理解透彻,但他总还是将之全部都死记了下来。
日后,桓因可以慢慢的体会无量尊者在剑神一道上的深意。如此,他也就有了在剑神一道上走得更深更远的可能。
当然,死记是不可能花掉桓因足足三月的。所以,其实他更多的时间是花在了理解《神》卷的第一重之上,也就是剑意。
无量尊者说,剑需得有意,方才算是自己的剑。不然一招挥出,任谁也能模仿,便不叫做是一个真正出色的剑修。
而想要让自己的剑有意,一共有两种方法可循。一种就是最容易被掌握的,便是在出剑的时候让剑由心生,如此一剑而出,带有自己的意越
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