”,而五岳则是在远古山神崇拜的基础上,结合五行观念,方位概念而形成的神系。
本质上,五岳山神与其说是单纯的地域神,倒不如说是对于大地概念,乃至天地概念的一种汇总,因此五岳山神除去本身的职能外,各自还执掌部分天地大权。
例如中岳之神在单纯的山神权柄之外,还执掌天地之间的土地、山川和林木的概念。
因此,弥罗凝聚五岳山神的时候,选择此神为开始,因为对于地部而言,此神占据五行之土,五方中央两重概念,可谓是地部的奠基之神。
在【中岳府君】凝聚成型后,弥罗迅速从宝卷之中找出【神道/冥道·从五品蓬玄宫泰山粱府君】的概念,此神本身即是属于五岳体系中东岳下属,弥罗又结合从岁部、冥部摄取的少量力量,凝聚出了执掌人间赏罚、贵贱、冥司主事职能的【神道·正五品泰岱宫太宁苍光东岳泰山府君】。
比起【中岳府君】的概念,【泰山府君】的概念要更加深入人心一些,从古至今,泰山一直有天下第一山的美誉,被尊为五岳之首,被视为崇高、神圣的象征,也是历代帝王封禅的首选。
这类概念在诸多天地之中皆有存在,甚至函夏大地之中,九大仙门之一的太岳山也很难说是否受到了这一概念的影响。毕竟如今的弥罗已经知晓,当年帝君在开辟函夏文明的时候,便知晓其余天地的信息,故而太虚幻境内一些文化的影响,未必是真的从太虚幻境出现才流转于函夏大地之上。
至于如今太岳山神,即函夏神道从三品东极青阳泰华神岳府君亦是执掌豫州冥土之主,此等概念重叠,可见泰山的影响力。
如今,【泰山府君】这一名字的成型,不但稳固了弥罗人间东边的虚空,强化了原本定下的封锁,还加强了生死的界限,在强化地部的同时,增加了冥部的底蕴。
紧接着,【中岳府君】的概念从水部摄取力量,以大地凹陷为核心,凝聚了掌管江河、湖海和走兽权柄的【神道·正五品垣庐宫玉微瑶光北岳恒山府君】。
这一个名字,同【泰山府君】比起来,知名度直线下降,比起【中岳府君】也是远远不及,弥罗能够将其凝聚出来,大半依靠水部的支持,另一部分则是借助山海神君大地凹陷概念,将水部力量向地部转移而成,这里需要说明的是,五岳山神体系之中,除去东岳不变,包括中岳嵩山在内,都是后来添加或者有所变更的。
例如北岳最初的时候,指代的便不是恒山,而是茂山,只是后来随着疆域扩张,北岳的概念也是随之向外扩散,而如今弥罗凝聚的【恒山府君】中的恒字来源乃是北方阴终阴始,其道恒久,为恒常之所。同时因为五行方位之中,北方属水,故而北岳之神,作
请收藏:https://m.mengzhu9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)